Ve izler - tankın geçtiği gibi - ayrılır . Neden bazı insanlar kolayca yaşar ve diğerleri zor mu? Sürücünün kargaşası kimin için? Nezaketsiz sevinç kompleksinden nasıl kurtuluruz, çünkü ağır ve hafif tipte insanlar daima vardır.
Ve çevremde ve çevrenizde, hafif ve ağır olan insanlar var. Birincisi, görünüşe göre, zorluklar yok, sorunlarıyla kimseyi zorlamıyorlar, mutlu bir şekilde yaşamla ilgili ve en önemlisi - hepsi anlıyorlar. Ve her zaman şikayet etmeyen bireyler var, ama bir şekilde onlara olan her şey bir yük olarak algılanıyor. Onlar kötümser ve iyimser değiller, ama anladığım kadarıyla, hayatı farklı hisseden insanlar: bazıları Tanrı'nın armağanı olarak, zevk kaynağı olarak, bazıları da bir sınav ve hatta bir görev olarak. Bu insanlara "Mozart ve Salieri" ya da "kelebekler ve filler" derim. Sınıflandırmam bilimsel açıdan nasıl? Ve, psikoloji açısından bakıldığında, yaşamak daha doğrudur - bir kelebek ya da bir fil gibi?
Neyse ki, insan ruhuna ilişkin olarak, bilim, ağır ve kolay insanlar için katı standartları kabul etmemektedir. Bir kişinin kolaylığı veya zorluğu üç faktöre bağlıdır: karakterinin özellikleri, mizacın türü ve yaşam felsefesi. Dünya görüşünün ne tür bir karakter ve imajının doğru olduğunu söylemek imkansızdır. Dünya ile etkileşimin her yolu doğrudur, çünkü belirli bir kişinin doğasına, psikofizyolojik özelliklerine karşılık gelir. Bu yüzden psikologlardan soruya açık bir cevap beklemeyin. Ama filozoflar iki kampa bölünmüştü. Bazıları hayatın kolay olduğuna, başkalarının zor olduğuna inanır. Örneğin, antik Yunan filozofları şunları söyledi:
"Tanrılar kolayca yaşar." Bu, kolay insanların başarılı olmaları ve Olympus'a ulaşmaları anlamına gelir. Aksine Friedrich Nietzsche, “Sadece kaos taşıyanlar, dans eden bir yıldızı doğurabilirler” dedi. Ona göre, sadece zor bir insan, değerli bir şey yaratabilir. İşte hayatın tamamen farklı iki felsefi görüşü.
Ve yaşam sonuçları kriteri ile - hangi felsefe daha üretken?
Mozart - en hafif adamdı! Ve onun müziği aynı - hafif, zarif. Ve Schnittke'in çalışmalarını hatırlayın - bizim aramızda konuşalım, herkes böyle hantal, karmaşık bir müziğe dayanamaz. Ama ikisi de dahiler. Ya da büyük şairler Yesenin ve Pasternak. Metinlerini elli kez kopyalayan Boris Leonidovich'in her kelimeye eziyet ettiğini biliyoruz. Leo Tolstoy gibi, bu arada. Yesenin, hemen hemen taslaksız, çabucak yazdı. Sovyet psikolojisinin kurucu babaları Alexander Luria ve Alexei Leontiev de aynı zamanda güzel bir örnek. Onları hala buldum, Moskova Devlet Üniversitesi'nde derslerine katılma fırsatı buldum ve ne kadar farklı ve aynı zamanda yetenekli olduklarına hayran kaldım. Luria, ışıltılı, neşeli bir insan, fışkıran fikirlerdi. Leontief, onu tanıyan herkes kısaca karakterize edildi: ağır bir adam. Her ikisi de büyük bilim adamlarıdır. Ancak, dünyanın algısına ve hayata göre - kesinlikle kutupsal. Bu bireylerin her biri için, aynen böyle yaşamak doğaldı ve başka türlü değil. Sonuçta, üstesinden gelmek için yaratıcılık var ve akan yaratıcılığı var. Her zaman ilham verecek bir şeyin üstesinden gelmek zorunda olanlar, büyük ihtimalle insanlar ağırdır. Görünürdeki dış gerilim olmadan fikirleri dile getirenlere insan akciğerleri denebilir. Kabaca konuşmak gerekirse, buldozerler gibi bazı satırlar, diğerleri yusufçuklar gibi uçar, hepsi de ağır ve kolay insan türleri hakkındadır.
Kişi iç çekiyor , haftada bir çevirmeye başlıyor, insanlık dışı bir şekilde meşgul olduğunu, hayatın zor olduğunu ve dünyada adalet olmadığını ve onunla iletişimin zincirlere dönüştüğünü söylüyor. Kendiniz başlıyorsunuz ve yüklüyorsunuz: Tanrım, onunla ne kadar karmaşık bir projem var, ne sorumlu bir plan, kaç engelimiz var?
Tıpta böyle bir yön olduğunu biliyorsunuz - homeopati. Yani, Amerikalı yazar Philip Bailey, "Homoeopatik psikoloji" olarak adlandırılan kitabında, modern uygarlıkta, Nuksvomika gibi artan sayıda insanın bulunduğunu yazıyor: ağır, her şeyi önceden saymayı tercih eden insanlarla ilgili sorunlar üzerine sıkışmış ve bir şey ters giderse korkunç gergin. Kardiyovasküler ve gastrointestinal kronik hastalıklardan muzdarip olanlardan daha fazladır. Ve Philip Bailey'in gözlemlediği gibi, bir erkeğin türünü yeniden inşa etmek imkansız, onun doğası böyle. Yani, doğru bir şekilde fark ettiniz: iletişimdeki ağır insanlar kolay değildir, baskı yaparlar ve bazen tahriş ederler. Fakat tartışmasız bir artı var: Hafif insanlar nefret ederken, rutin ve uzun vadeli çalışmalar yapabilirler.
Farklı motivasyon türleri vardır . Örneğin, sürecin motivasyonu ve sonucun motivasyonu. Ya da sevinç için korku ve motivasyon için motivasyon. İşte şartlı, basit bir örnek. Kolay bir adam bir kamyoncu gibi çalışırsa, yoldan zevk alır, her şeyden hoşlanır: benzin istasyonunda komik bir köpek var ve yol kenarındaki bir kafede lezzetli bir kahve var. Eğer sürücü ağır bir adamsa, bütün bunları fark etmez, çünkü onun için asıl şey zamana varmaktır. Onun motivasyonu zevk değil, her şey plana göre gidiyor gerçeğinden memnuniyet. Neşe ile motivasyona gelince, kesinlikle kolay insanlarda içseldir: onlar, sürecin kendisinin zevkinden dolayı istediklerini yapmaya hazırdırlar. Ancak, korku için motivasyon, insanlar için zor, ağırdır: sorunlardan ve rahatsızlıktan kurtulma arzusuyla teşvik edilir. Mozart arketipine dönersek, Mozart'ın konuyla ilgili hiçbir işkencesi olmadığını hatırlarız: “Bir senfoniyi nasıl yazabilirim, onu nasıl bitirebilirim?” Melodinin kendisi gibi döküldüğünde yaratıcılığın heyecanlı sevincini yaşadı.
İşte! Anahtar Kelimeler - "kendi başına sanki." Çoğunlukla dikkatimi çekerim: sonucun değeri ağır ve hafif insanlar için “kanlı nasırlar” ile belirlenir (ya da en azından pozitif yönde ilişkilidir). Ve eğer bir kişi avda her şeyi yaparsa, kolay ve sevinçli olur mu? Ne, sonuçları terleme yapanların sonuçlarından daha az anlamlı mı?
Burada psikolojik düzenin ne olduğunu anlıyor musunuz? Öncelikle, her şeyin kolayca, yüksek bir biçimde verildiği bir kişi, ağır iş arkadaşlarından kaçınılmaz olarak kıskançlık yaratır. "Fil" in, "filin" oyunun nasıl oynandığını sakin bir şekilde izleyeceğini düşünmüyor musunuz? İkincisi, ağır insanların genellikle engellere ihtiyaçları vardır - o zaman: “Çok zordu, ama başardık!” - böylece önemini artırıyor.
Zorluklar, kırılma programları, kaos - bir çeşit motivasyon, ağır insanlar için bir üreme alanı. Ve eğer kaostan yoksunlarsa, kendileri yaratırlar. Vasily'e astlarının kendilerine "kanlı" ihtiyaç duyduğunda, kendilerinin ifade ettikleri gibi, projelerin teslim olması, başını salladı: Kendisi kolay bir insandır, ek zorluklara ihtiyaç duymaz.
Hepimizin poliklinik ve hastanelerde tedavi edilmesi gerekti, hepimize enjeksiyon yapıldı. Manipülatif hemşirelerin ne kadar farklı olduğunu hatırlayın. Biri gülümseyecek, şaka yapacak ve kolayca bir enjeksiyon yapacak, ne kadar çabuk yaptığını bile hissetmeyeceksin. Başka bir frowns, başını sallar: "Uh, ne kötü damarlar ... Bunu elde etmek zor!" Ve zaten zorluyorsun, endişeleniyorsun - aslında, nasıl bu tür hassas damarlar için umut için iyi bir şey? Hem hemşirelere hem de doktorlara büyük saygı duyuyorum ve aynı zamanda tıptaki ağır insanların hasta için ek bir stres olduğunu anlıyorum. Bunu vurgulayabilirim, yanlışlıkla bir kişiye telafisi mümkün olmayan bir ahlaki travma neden olabilir. Dolayısıyla, bu arada, ifade "hafif" ve "ağır" eldir. Elbette, bu tanımlar bilimsel değildir. Ama hepimiz bu "ağır" insanlarla uğraşmak zorunda olduğumuz anları yakalarız - ister doktor ister kuaför olsun. Ve kasıtlı olarak bu tür temaslardan kaçınmaya çalışıyoruz.
Hatırladığım kadarıyla Freud'a göre zevk, gerilimden sonra geliyor. Yani, zevk, kazanılması gereken bir ödül. Ve başka bir şekilde imkansız mı? Bu, bir insanın iyi bir şeyden layık olmadığını hissettiği, haklı sevincin "sovyet" kompleksi değil midir?
Sebepler tamamen psikolojik (düşük benlik saygısı, yetersiz öz-kabul) ve anayasal (vücut tipi ve sinir sistemi tipi), hormonal ve sosyokültürel olabilir. Tanınmış bir Rus psikiyatrist olan Mark Burno şunları yazdı: Kuzey halkları psikolojik olarak ağır, güneyleri ise hafif. Kübalılar, İtalyanlar, Yunanlıları anlamaya çalışmak bizim için de faydalı olmaz: Yaşamın anlamı acı çekmiyor, hayatın anlamı yaşamın kendisidir? Bir psikolog olarak Freud'un yaptığı sonuca yorum yapabilirim: belli bir insan türü için, zevk, sonuç elde etmek için harcanan çaba miktarında ölçülür. Ama bu herkes için kural değil. Bu türün ideolojisidir.
Geri dönebilirlik, bir kişinin bir faaliyetin motivasyonunu bir süreçten sonuca aktarma yeteneği ya da tersi olabilir. Geri dönüşümlü bir kişi planlarını yeniden inşa edebilir, programlarını gözden geçirebilir ve orada asla durmaz. Hayattaki bir temayı yorucu, farklı bir içerik, farklı bir anlam bulur. Katı olan, katı, esnek olmayan, ebedi motorun mucidi olarak tek bir yönde atıyor. Ya da, belirlenen hedefe ulaştıktan sonra, hayatında anlamsızlık ve boşluk hisseder, çünkü onun görüşüne göre yapacak daha fazla bir şey yoktur.
Ve işte ilginç bir soru. Çiftte veya ailede sadece bir "fil" ve ikinci "kelebek" varsa? O zaman ne var?
Uygulama gösteriyor ki: eğer bir erkek ağır ve karısı hafifse, eş uyum sağlayabilecektir. Böyle bir eşin hanımefendi bir keresinde bir kadının benim beş sene kadar evli gibi davrandığına dair sözlerime yanıt olarak şöyle demiştir: "Evet, üç kere beşmiş gibi yaptım!" Dolayısıyla, bu gibi durumlarda, bir kadının görevi, gerginliği gidermek için sevgili bir erkeği “yapı” nın sakinleştirmektir. Ama eğer bir erkek kolay bir insan ve bir kadın ağırsa, çift bir risk grubuna girer. Gerçek şu ki, aile ideolojisinde kadın lider bir rol oynar. Ve erkek "kelebek" genellikle ağır, sert bir kadının yarattığı gerilime dayanamaz. O sıra dışı, anlamsız, sorumsuz gibi görünüyor.
Buna da dikkat ettim. Hafif insanlar sorunun çözümünü tartışıyorlar ve zor olanları sorunun kendisi. Niçin başarılı olmadıklarını açıklamaya çok düşkün olan, nasıl yapılabileceğini tartışmak yerine, neden bir şey yapılamayacağını bildiğim arkadaşlarım var.
Ne hakkında konuştuğunu anlıyorum. Bazıları çözümün zorluklarını ve imkansızlığını tartışırken, diğerleri yol ve fırsat arıyorlar, değil mi? Unutmayın, konuşmanın en başında yaşam felsefesinden söz ettik.
Dürüstçe itiraf ediyoruz: doğada, her ikisi de gereklidir. Aksi halde, bir tür türün soyu tükenmiştir. Ancak, artıları ve eksileri hakkında konuşmak, "hiperbolizasyon" adı verilen bir teknik kullanabilirsiniz. Başka bir deyişle, eğer her iki tipte de hipertrofisi varsa, o zaman tek bir direğe - kolay - her şeyi umursamayan dengesiz bir çocuk psikoloğu alırız. Unutmayın, Bogrov'un dediği gibi, Stolypin'i vurdu: "Fark olan, birkaç düzine pirzola yiyeceğim ya da hayatım şimdi bitecek." Eğer şiddetli bir türle hipertrofile olursanız, aşırı derecede - bir dövüşçü ya da mazoşist elde edeceksiniz; bu, anlamı savaşmak, acı çekmek, zorluklar yaratmak, bunların üstesinden gelmek, aortu yırtıp kemikleri kırmak - başkalarına ya da kendinize. Bir psikolog olarak, aşırılıklara girmenin tehlikeli olduğunu düşünüyorum. Kolay ve ağır adam için ana şey, bir kuş kanatları gibi güçlü ve zayıf taraflarımızı kullanmamıza izin verecek “altın bölüm” uyumunu bulmaktır.
Protozoa böyle gözüküyor. Kelebekler için:
1) Hayatın değiştiğini kesin olarak bilerek, en azından bir hafta boyunca net bir plan hazırlayın, fakat gecikme de olsa planın noktaları için hepimiz aynısını yapacağız;
2) Bizim için uygun olan toplantı zamanı hakkında diğer insanlara bilgi vermekten çekinmeyin;
3) her zamanki manzara ve mahalleden kaçmak için düzenli olarak çevre ve çevre çevresini değiştirmek;
4) bir kediyi başlatırız, onu anlamaya çalışırız.
"Filler" için:
1) ayrıntılı tarihler ve konaklama yerleri ile yıl için bir zaman yönetimi geliştirmek;
2) diğer insanların belirli bir miktar hata yapmalarına izin veriyoruz, çünkü onlar zayıf ve bizler güçlüyiz;
3) zaman zaman, bir nedenden dolayı gülünç kabul edilen ve onlar hakkında komik olanı anlamaya çalışacak olan anektodların bir seçimini okuruz;
4) bir köpeği çalıştırır ve eğitiriz. Sonunda, Nisan ayında - olmanın kolaylığı hakkında düşünmek zamanı!