Bununla birlikte, savaşçılar adada sadece yürekleri çok zor bir yol izleyen, kederli ve tüysüz bir kunduz kabilesi bulundu. Bir sebepten dolayı bu yol ağzından geçti ve daha sonra savaşçıları cesaretlendirdiği gibi mideye döndü. Kalbe giden yol ve kulaktan doğrudan kalbe giden savaşçıların anatomisi, doğal olandan çok farklıydı.
Savaşçılar yerlileri adadılar, çünkü onunla komünizm çok acı çekmeye neden oldu ve daha büyük bir cesaret gerektirdi. Ve vahşilere ait savaşçılar kadınları çağırdı. Bu onların barbarca dilinde ne anlama geldiğini, savaşçıların içine girmemeye karar verdiler ve erkeklerin dilini, alışkanlıklarını ve kültürlerini incelemeye başladılar.
Yerel kabilenin birkaç temsilcisini gözlemledikten sonra, savaşçılar tam bir kültür eksikliği yarattılar. Daha sonra, erkeklerin neredeyse aynı alışkanlıklara sahip olduklarını keşfeden, savaşçılar bu alışkanlıkların uzun bir listesini taşa kazdılar. Örneğin, temel alışkanlıklar, uyku sırasında (horlama denir), yemek yedikten sonra (şampiyonluk) yemek yedikten sonra farklı ses türleri (rahim sesi, isimlendirmeden dolayı rahim sesi) idi. Ayrıca kabile kampı boyunca derileri, kulüpleri, sopa-kazıcıları ve diğer kişisel eşyalarını atma alışkanlıkları vardı, ardından da adlandırılan eşyaların arayışında öfkeli bir şekilde acele etme, diğer insanların eşyalarını atama ve onlar için gerçek sahiplerle savaşma alışkanlığı vardı. Savaşçıların en yaygın alışkanlığı, yaygınlık olarak kabul edildi. Yerli kabilenin hemen hemen tüm temsilcilerinin karakteristiğiydi ve savaşçıların düşüncesi, bu alışkanlığın amacının erkeklerin yayınladığı keskin, hoş olmayan ve sürekli bir koku olduğuna karar verdikten sonra.
Keşfedildiği gibi, yerlilerin dili, gündelik nesnelerin isimlerine ek olarak, dört veya beş temel kelime ve bunlardan türevlerden oluşuyordu. Bu sözler her zaman yerliler tarafından kullanıldı ve muhtemelen belirli bir anlamı yoktu, ancak söylenenlerin anlamını güçlendirmek için tasarlandılar. Savaşçıların bu kelime grubu, ikinci taştaki listede doğru bir şekilde kaydedildi ve bu ifadelerde en çok kullanılan sözcüğün sesiyle bir eş çağrıldı.
Sürü içindeki erkeklerin erime iletişimi son derece basit ve çeşitli davranış tiplerine kaynatıldı. Dost canlısı - birkaç adam oturuyor, kabaktan kokmuş sıvı içiyor ve omuzlarında birbirlerini okşuyor. Zaman zaman yerlilerinden biri, yerliyle ilgili bir cümle hazırlar, sonra diğerleri, komşulara benzeyen bir dizi sesle patlarlar. Orta derecede düşmanca tip - yerliler önlerinde dururlar ve bir grup paspasın sözlerinden oluşan cümleleri değiştirir ve düşmana karşı tehditkar hareketler yaparlar. Kadın savaşçıların da belirttiği gibi, bu sözler dostça iletişim biçiminde de kullanıldı, ancak farklı bir tonda telaffuz edildi. Bire-bir, bire-çok ve çoktan çoğa ilişkilerde savaşlarda son derece düşmanca bir davranış biçimi ifade edildi.
Çalışmanın sonucunda, savaşçılar, kendileri için temel kurallar koydular. Bu kurallara sıkı sıkıya bağlı kalınması, erkeklerle ilişki kurması ve bunları üçüncü taşa kazınması:
- Bir erkeğin dikkatini çekmek için, kendini beğenmiş, aptalca kıkırdayarak ya da alkışlayan kirpiklere gülümsemek gerekir.
- Bir erkeği onu takip etmeye zorlamak için göz kırpmanız, alt ekstremitelerinizi göstermeniz veya bir orangutan dişi yürüyüşü ile onun önünde yürümeniz gerekir.
- Bir erkeğin işini onun yerine yapmasını sağlamak için, o kişi daha aptal ve çaresiz gibi davranmalı.
- Bir erkeğin düzgün ve düzenli olması için, onu güç kullanımıyla yıkamayı ve her yerde onun için bir şeyler almasını zorunlu kılmak gerekir.
- Bir erkeğin davranışını düzeltmek için, eğitim için cesaretlendirme ve cezalandırma yöntemini kullanmak gerekir.
- Bir erkeği evcilleştirmek için beslenmeli, giyilmeli ve giyilmeli.
- Uzun bir süre ona bağlı bir adama, onu sevmeliyiz.
Şimdi, erkeklerle iletişim kurmanın temel kurallarını tanımış olursanız, nasıl yakalanacağını, bir izi nasıl çıkaracağını, çiftlikte ahlaksızlığı ve ahlaksızlığı nasıl kullanacağınızı anlayacaksınız.
Mutlu avlarsın kardeşim ...