Venüs'ten "Küçük İnanç" a
Sanatla ilgili bazı ansiklopedilerde, bir sebepten dolayı XIV yüzyılda, nu (çıplaklık imajı) türünün Rönesans'ta ortaya çıktığı söylenir. Aslında, çıplak bedenler, antik çağlardan önce bile, daha önce Rönesans'ın "çıplaklık" hobisi de dahil olmak üzere yönelimli olarak gösterilmeye başlanmıştı. İlkel alanların kazıları sırasında, arkeologlar "Paleolitik Venüs" dedikleri pek çok kadın figürini keşfettiler. Bunlar neredeyse hiç kafaya sahip olmayan kadınların çok stilize görüntüleridir, ama büyük bir göğü, yuvarlak göbeği ve yemyeşil kalçaları ile - kısacası, üretken bir Annenin tüm özellikleriyle. Antik insanlar için% seks, doğurganlık ile güçlü bir şekilde ilişkiliydi, bu yüzden bu tür görüntüleri heyecan verici bulduklarını söylemek zor - büyük olasılıkla, "çıplak", tamamen farklı bir amaca hizmet ettiler, kutsal. Kaslı tanrılar ve atletlerin tapınakları ve palestraları (gymnasium) heykellerinde sergilenen seks ve antik Yunanlar hakkında pek düşünmüyordu. Onlar için, bu tür heykeller, iyi inşa edilmiş bir insan vücudunun güzelliğine hayran olmanın bir aracıydı. Merakla, Yunanlılar güzel erkekleri kadınlardan daha fazla gösterme eğilimindeydiler: daha sonra Yunan sanatında geliştirilen kadın bedeninin imajının kanonları (bu, Venüs de Milo'nun heykelini oluşturmak için doğru zamandı). Antik Yunanistan'da eşcinselliğin kınanması düşünülemez - büyük olasılıkla, onlar için erkeksi çıplaklık, kadınlara göre daha alışılmamış ve ahlaksızlıktı, çünkü prensipte erkeklere daha çok (cinsel olarak dahil) izin verildi.
Çıplaklığı ciddi biçimde kınayan Hıristiyan kilisesi, Rönesans sanatçılarının resimlerinde ve daha sonraki zamanlarda çıplaklıkla öfkeyle savaştı. Fakat sanattaki çıplaklık küçülmedi. Örneğin, Goya döneminde İspanya'da Engizisyon resimleri çıplak olarak tasvir etmek için kesinlikle yasaklandı ve bu nedenle sanatçı birbirini kopyalayan iki güzel portre yarattı: "Mach giyinmiş" ve "Mach naked". Sanat eleştirmenleri, ikinci görüntünün ilkinin altında saklandığını ve bunu düşünmek için çerçeveyi özel bir anahtarla açmak gerektiğine inanırlar. Soruşturma zamanlarının orijinal bir "pip gösterisi". Çıplaklık ile ilgili çift ahlak standartları yüzyıllardır korunmuştur. Krallar, yatak odalarını, Sistine Şapeli'nin çıplak bedenleri olan Michelangelo'yu, “çıplaklık” gerektiren sanat okullarında boyanmamış resimlerle süslemişlerdi ve aynı zamanda, “iyi kadın” için, diğerlerinin giydiğilerden biraz daha derine dek dekolte etmek için kabul edilemez olarak kabul edildi. Bu, "çıplak" türüne özel bir yankı uyandırdı - kolayca kafasının karıştığı cinselliğe yakın bir ilgi. Bu duyum, bir zamanlar "Emmanuelle" ve "Paris'teki Son Tango" adlı yeraltı video salonlarına bakan ve "Küçük İnanç" a giden biletler için sıraya giren herkese tanıdık geliyor - şimdi, bu tür "sıcak" kelimelerinin bulunduğunu anlamak bizim için zor olabilir. Filmler, aslında "çıplaklık" ve güzel, ama çok açıkçası yatak sahneleri çıkardı. Gerçek şu ki, bizi en çok heyecanlandıran şey, gizli ve yasak olan, tehlike ile ilişkili olan şeydir. Tehlike duygusu, cinsel uyarılmayı arttıran adrenalin ataklarını tetikler. Ve gizem hayal gücünün sonuna kadar çalışmasını ister. İnsanın ana erojen bölgesi beyindir. Hayal gücümüz bizim için en heyecan verici, bu yüzden gizli ya da yasaklanmış olanın daha belirgin bir cinsel etkisi var. Bu nedenle, toplam çıplaklık kısmi maruziyetten daha az cinseldir. " Bu arada, bu arada, natüristlerin istirahat ettiği yerlerde, ikincisi sürekli bir heyecan durumunda değildir: onlar için çıplaklık tanıdık ve sıradan bir şeydir.
Hermitage'de Savages
Okulda, dünya sanatının başyapıtlarında öğrencileri dahil etmek için tasarlanmış “Dünya Sanat Kültürü” adlı bir konu vardı. Bununla birlikte, ergenlik dönemine özellikle ergenlik çağına girmedik, özellikle de çocuklar: çıplaklık ile resim ve heykeller (ve resim ve heykel eğitimi almadan yapamadık), dostça ve komşu şakalarla tanıştılar, dersten ders çıkardılar. Sanatı gerçekten seven ve bunun hakkında nasıl konuşulacağını bilen yaşlı bir öğretmen, içten bir şekilde üzgündü, ama yardım edemedi. Dünya sanatsal kültürünün derslerinin, tam olarak ergenlik döneminin başlangıcında, altıncı ila yedinci sınıflarda, yani hormonal patlamaları ve vücuduna olan ilgisinin arttığı, özellikle de karşı cinsin bedenine konması onun suçu değildi. Gençler, sanatın şaheserleri ile buluşmak neden sadece kahkaha gördükleri ve bazen vahşiler gibi müzelerde davrandıkları için kahkahalarla ölebilirler? Eğitimcilerin suçluluğu sadece kısmen - sadece olgunlaşan çocuklar henüz hormonal dürtüleriyle baş edemiyorlar. Gülen gençler, kendileri için cinsellik gösteren akranlarına gösterdikleri, kendilerinden şüphe duymalarını ve kendinden şüphe duymalarını gizler; Buna ek olarak, genç hiperseksüalite döneminde kaçınılmaz olarak çıplak bedende bir bakışta ortaya çıkan heyecanı maskeliyorlar. Daha yaşlı bir yaşta, bu tepki bir kural değildir, bir kural değildir. İşte nu'nun cinsiyetle herhangi bir ilişkisi olup olmadığı sorusunun cevabı: var, ama çok aracılık ediyor. Tabi ki, nihai hedefi ile cinsel uyarılmanın başlamasına neden olan pornografi hakkında konuşmuyorsak. Kendi içinde, çıplak doğa, vücudun belirli kısımlarını vurgulamadan, yakın çekim cinsel organlarını ve cinsel eylemleri göstermeden, cinsel renklendirmeyi taşımaz, ancak sanatsal görevleri olan tamamen farklı görevleri yerine getirir. Resimde heykel, fotoğraf, çıplaklık metaforik bir anlam kazanır: karakterin kırılganlığını ve masumiyetini gösterebilir, karakterini vurgulayabilir, sanatçının soyut fikrini ifade edebilir. İnsan vücudunun geometrisi doğası gereği rakipsizdir - sanatçıların ve fotoğrafçıların bu çizgileri seks ile ilgisi olmayan ifadeler için kullanmaları sürpriz değildir. Bu yüzden fotoğrafçılar ve hayattaki modeller arasındaki romanlar, kitap sayfalarından çok daha az sıklıkta ortaya çıkıyor: fotoğrafçı için, büyük ve büyük, bir vazoda veya çıplak bir kızda bir buket çiçek almak için hiçbir fark yok, karmaşıklık sadece aydınlatma ve diğer profesyonel inceliklerin nüanslarında.
Baharatlı arşiv
Pek çok çift cinsel yaşamlarına "çıplaklık" biçiminde katkıda bulunmaya çalışmaktadırlar. Örneğin, birbirlerine yatakta çıplak olarak kahvaltı yaparlar, hatta gün boyu çıplak bir şekilde etrafta dolaşırlar. Bununla birlikte, hatırlayın: birbirlerinin çıplak bedenlerinin sürekli olarak düşünülmesi, her günkü ve tanıdık bir şey olarak durumun nesnesi olarak algılandıkları gerçeğine yol açar ve erotik yiyecekler hayal gücümüzü yok eder. Aşıklar sadece birbirlerine çıplak bakmak değil, aynı zamanda fotoğraflarda kendilerini bu formda imzalıyorlar. Doğru, bazen kendimizi zor bir durumda buluruz: reddediyoruz - "karmaşık" etiketini hak ediyoruz, kabul ediyoruz - ve bu fotoğrafların nerede ortaya çıkacağını kim bilebilir? Korkularımız tamamen haklı. On beş yıl önce, Avrupa basını, bir gelin tarafından atıldığına göre, bir kızın yüzlerce fotoğrafını çıplak, bir telefon numarasıyla, şehirden uçakla dağıtan genç bir Fransız hakkında bir hikaye vardı. Artık kışkırtıcı resimler internette olabilir veya patronunuza e-posta ile gelebilir. Ve sonra şu soruyu cevaplamalısınız: "Ben çıplak olmak mıyım? "- ve başka bir konuda:" Eşime güvenir miyim? "Cinsiyet içinde, sevgili, her şeyden önce, birbirlerine neşe vermeyi dener, bu yüzden bir fotoğraf ya da videoda duygularını yakalama arzusunda kötü bir şey yoktur. Bu tür çekimlerle bir arşiv evinin varlığı, bu çiftin sadece canlı bir cinsel yaşam değil, aynı zamanda gerçek yakınlık, manevi, fiziksel ve gerçek bir güvene sahip olmadığını da ortaya koymaktadır. Böyle bir arşivi incelemek sağlık yararları sağlar. Alman araştırmacılar, çıplak bir kadının göğsünü erkeklerle günde birkaç dakika düşünmenin kalbin çalışmasını geliştirdiğini ve baskıyı normalleştirdiğini buldu. Kadınlar kadınlar hakkında sessizdir, ama muhtemelen, iyi yapılmış çıplak erkeklere hayran olduğumuz için de yararlıdır. Bu fayda şaşırtıcı değil. Güzel insan bedeninin tefekkürü, estetik bir zevk sunar ve bu, herhangi bir olumlu duygu gibi, sağlığımız üzerinde olumlu bir etkiye sahip olamaz. Estetik zevk ve cinsel - iki ilgili, ama farklı şeyler. İnsan vücudu, doğanın en güzel yaratımlarından biridir, bu nedenle onlara hayranlık duymak ve aynı zamanda heyecan yaşamaya çalışmak da oldukça normaldir. Bu tür hayranlıkların içsel yasaklamalarına gelince, kendi bedeninizden mutsuz olduğunuzu ve kendinizi daha baştan çıkarıcı formlara sahip olanlarla kendinizi karşılaştırdığınızı ifade edebilir. Her halükarda, bedeninize nasıl atılacağınıza kendiniz karar verirsiniz, fotoğrafçılara ve sanatçılara açıp açmayacağınıza kendiniz karar verirsiniz - sonuçta, sadece mülkünüz, en kıymetli olanlardan biridir.