Ayrıca, her şehirde, her vilayette kendi unutulmaz tarihleri vardır. Buna ek olarak, Budizm veya Şintoizm (ulusal Japon dini) 'nin köklü olduğu tüm dini bayramları eklerseniz, o zaman yılın her ayı için Japonya'da harika bir paspas festivali düzenlemek ve düzenlemek için en az bir düzine neşeli olaya sahip olacaksınız. Bu, Japonya'daki herhangi bir ciddiyetin tatilinin adı.
Matsuri dua etmek
Genellikle Avrupa'da bir karnaval olarak düşünülen - katılımcıların maskeleri taktığı şenlikli bir alay veya danslar - Japonya'da uzun zamandan beri bir öğe haline geldi ve Japonya'daki büyük festival festivali dini bayramların vazgeçilmez bir parçası haline geldi. Japonlar gelenekleri dikkatli bir şekilde saklarlar ve kötü ruhları kovmak için tasarlanan tiyatro gösterileri, Budist ibadet törenine girdiği XII yüzyıldan beri Japonya'da bilinir. Sonra "gaga-ku" olarak adlandırıldılar ve sağırlaştırıcı müzik altında maskelerde dansçıların bir alayını temsil ettiler. Gagaku'nun zorunlu kısmı “aslan” kostümündeki aktörlerden birinin son geçişidir (sadece bir aslanın kötü ruhları korkutabileceğine inanılmıştır). Gagaku'ya ek olarak, başka bir tiyatro prodüksiyonu da biliniyordu; katılımcıları parlak kostümlerle giyinmiş ve üç metrelik davullarda yüksek sesle dövülen "bugaku". Gagaku ve Bugaku, klasik Japon tiyatrosunun ortaya çıktığı temeldir, ancak antik teatral hizmetlerin yankıları bu güne kadar korunmuştur ve dini matsuri sırasında dikkatle yeniden üretilmiştir.
Bu güne kadar ayakta kalan bir diğer zorunlu unsur olan Matsuri, festival süreçlerinde ellerinde taşınan "mikosi" - sunaklar. Tatil sırasında bu sunaklarda tapınağın tanrısının ruhu hareket ettiği ve kutsal ibadetlerin surlarının ötesinde evrensel ibadet için yapıldığı düşünülmektedir. Mikosi, çanlar ve ipek kordonlarla süslenmiş bambu ve kağıttan yapılmıştır. Mikosi'ye ek olarak, şenlikli geçit töreninde "dasi" ye katılabilir - üzerinde kutsal veya efsanevi hayvan figürleri yerleştirilebilecek mobil platformlar, Japon tarihinin kahramanlarının görüntüleri.
Müzisyenler aynı platformlarda seyahat ediyorlar. Daiların ağırlığına rağmen (iki katlı bir evin büyüklüğü olabilir), el ile itilir veya çekilir. Dacia ve Mycosi, birkaç yüz yıl boyunca kullanılmaktadır - yaptıkları malzemenin mukavemeti yeterli olduğu sürece. Tatiller arasında, tapınaklarda dikkatlice söküp saklarlar. Mikosi taşımak veya dasi çekmek Japonlar için bir onurdur ve özel kimonolarda, hatta bazı madalyalarda bile alaylara katılırlar.
Bugün hiç kimse, bazı ritüellere neden olan ve hatta bunlarla ilgilenmeyen mitleri ciddiye almıyor. Mykosi'nin geçişi sırasında, görevliler sunağın fiyatından ve yaşından ziyade bayramın anlamından ziyade süs eşyaları hakkında daha çok şey anlatırlar. Fakat ritüelin kendisi kesinlikle gözlenir. Katılımcılar için bu sadece eğlenmek için bir bahane değildir. Japonya'da komşuluk ilişkileri güçlüdür, bu nedenle bölge sakinleri iletişim fırsatlarını kullanmaktan mutluluk duyarlar: tapınakları ve el fenerleri ile en yakın evleri süslediler, sunağı taşıyacak sokakları temizlediler ve tapınağın yanında kızartılmış noodle ve özel tariflere göre hazırlanan krepler satan bir mini market kurdular.
Matsuri sevinecek
Kamusal ya da laik kutlamaların yapıldığı günlerde, Japonlar ayrıca, kimono ya da bazı özel kostümler giydirdiler - örneğin, eski samuraylar ve geyşalar. Tokyo vilayetinin rehberine inanıyorsanız, burada sadece bir yıl binlerce sokak alayı düzenlenir, böylece herhangi bir sakin, eğlenmek için bir bahane seçebilir. Fakat tüm ülkenin kutladığı günler var. Bu ortak tatillerden biri - ve tesadüfen, Avrupa karnavallarına en yakın zaman ve ruh - Setsubun. Ay takvimi, bahar için kışın sembolik bir değişim izlediği Şubat ayında kutlanır.
Tatilin kutsal anlamı , sonraki yeniden diriliş ile ölüm fikrini ve yin-yang'ın ebedi dualizminin uygulamasını içerir. Doğanın kıştan bahara geçişi sırasında kötülük güçlerinin özellikle güçlü olduğuna inanılır ve onları evden ve sevdiklerinden uzaklaştırmak için özel törenler yapılmalıdır. Bu nedenle, antik çağdan günümüze, ev kadınları Setsubun gecesi evin etrafına fasulye döküyor: "Devils - uzak, iyi şanslar - eve!" Fasulyelerin toplanıp yemeye gelmesi gerekiyordu: Hane halkının her biri yaşa geldiği kadar çok parça yedi, artı bir fasulye - iyi şanslar için. Bugün çocuklardan biri bir şeytan gibi giyiniyor, ve diğer çocuklar da ona fasulye atıyorlar. Bu gün de tapınaklarda, dağınık fasulye - düzgünce kağıda sarılı. Ama önce ilahi bir hizmet gerçekleştirin.
Törenden sonra birkaç adam kendilerini şeytan olarak gizler ve kalabalığa karışarak tapınaktan kaçarlar. Keşişler onları bulmalı ve sokaklarda ağlamakla ağlamak zorundadırlar. Ölülerin günü olan O-Bon, ülke çapında da kutlanıyor. Japonya'daki bu büyük pastoral festivalinde, ataların bir zamanlar yaşadıkları evleri ziyaret ettikleri ve akrabalarını kutsadıkları düşünülmektedir. Budist tapınaklarında özel bir tören düzenlenir, bir katliam. Ondan sonra insanlar ateş veda ateş ediyor - okur-bi. Çoğu zaman, bir yangın yerine, bir fener yakar ve suya bırakırlar. Tatil o kadar popüler ki günlerinde, atalarının mezarlarını ziyaret edebilmek için çalışanlara izin vermek gelenekseldir. O-boon, kasvetli isim, neşeli ve neşeli tatil rağmen. Bu sırada onlar giyinmek ve birbirlerine hediyeler vermek. Ve ayrıca tüm komşuların katıldığı yuvarlak bir dans gerçekleştirilir. Tochigi Eyaletinde, bu özel bir dans festivaline dönüştü. 5-6 Ağustos gecesi Nikko kentinin meydanlarından birinde bir kimono dansı yapan binlerce insan.
Ancak daha fazla bayram, belirli bir tapınağa, şehre ya da bölgeye "bağlı". En çok ve görkemli olan Sannin Heret-zu Matsuri veya "Binlerce Kişi Şöhreti" dir. O da kutlandığı tapınağın adıyla Tosegu Matsuri olarak da bilinir. Mayıs 1617'de, shogun Tokugawa Ieyasu'nun cesedini yeniden oluşturmak için bu tapınağa muhteşem bir alay çıktı. O günden beri, yıllardan bu yana alay her detayda yeniden üretildi. Festivalde sadece eski ritüelleri değil, aynı zamanda gerçek silahları, zırhları, müzik aletlerini de görebilirsiniz. Zamanla, Toseg ve Japonya'daki büyük Matsuri tatili, bir tür halk festivali haline geldi: “Tokugawa evinin soyundan gelenler” in yanı sıra, halk dansları ve yarışmalar düzenliyorlar. Tatilin ilk günü, shogunun anısına adanmıştır. Av tüfeği ve rahiplerin bir "avlusu" ndan oluşan bir geçit ile birlikte üç büyük ayna, üç büyük silahın - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi ve Tokugawa Ieyasu'nun bedenlerinin yer aldığı tapınağın tapınağından oluşuyor ve onlar gerçekten mi-kosi'ye yerleştiriliyorlar. Mikosi, ertesi güne kadar kalacakları Futaarasan tapınağına transfer edilir. Ve ertesi gün, aslında "binlerce insanın bir tatili" başlar: Japonya feodal zamanlarının sakinlerini tasvir eden büyük bir kalabalığın geçişi. Mezarlarda samuraylar, mızrakçılar, av tüfeğinin oluşumunun bir parçası, avcıları ellerinde doldurulmuş şahinler vardı (şahinlik asiliğin en sevdiği eğlenceliydi).
Kötü ruhlardan alay, "aslanlar" (uzun adamlarla aslanların maskeleri giyen insanlar) ve "tilkiler" tarafından korunur - efsaneye göre bir tilki ruhu Toseg tapınağını korur. Ayrıca kalabalığın içinde zodyak hayvanları tasvir eden on iki erkek çocuk var. Tatilin doruk noktası Mikosi'nin görünüşüdür. Kyoto'nun Temmuz ayı ortalarında daha az ilginç bir tatil gerçekleşemez. Gion Matsuri de tarihe dayanıyor. 896 yılında, Kyoto kenti bir salgın tarafından süpürüldü ve sakinleri şifa için toplu bir dua düzenledi. Şimdi her yıl yaklaşık bir milyon kişi, çukura ve hoko geçit törenine hayran olmak için Kyoto'ya geliyor. Çukur, omuzlarında birkaç kişi tarafından taşınan bir tür palankadır. Ve hoko - el ile taşınan büyük vagonlar. Yükseklikleri iki kata ulaşır.
En tepede, müzisyenler, katılımcıların hoko rolünü üstlendiği halk müziği çalıyor ve çalıyorlar. Ana arabada, Yasak tapınağının ilahını tasvir eden bir çocuk var. Alayı yirmi beş çukur ve yedi hoko oluşur. Zengin bir şekilde dekore edilmişlerdir - çoğunlukla dekorasyon kullanımı için nissin bezi. Tatilin sonunda havai fişekler düzenlenir. Ve Eylül ayında Kamakura'da okçulukta yarışmalara bakabilirsiniz. 16 Eylül'de, Yabusame burada, takılı okçuların hedeflere ateş ettiği ritüel bir şölen düzenleniyor. Üç hedefi vurmak ve böylece tanrılara zengin bir hasat ve barışçıl huzurlu bir yaşam için sormak gerekir. Efsaneye göre imparator, bu ritüeli ilk kez altıncı yüzyılda gerçekleştirmiştir. Tanrılar için devletten barış istedi ve üç hedef belirledikten sonra tam dörtnala vuruyordu, o zamandan beri, festival resmi olarak düzenlenen resmi tören haline geldi.
Atış sırasında at dörtnala çıktığından beri, yaklaşık elli ila elli santimetre büyüklüğünde bir hedefi vurmak o kadar kolay değildir. Geleneğe göre, hedefler birbirinden 218 metrelik bir mesafede eşit mesafede yerleştirilir. Tüm aksiyon davul savaşı altında gerçekleşir. Okçular okçulara eşlik ederler ve hepsi geleneksel mahkeme kıyafetleriyle giyinir.
Fakat feodal Japonya'nın ihtişamını tam olarak görmek için, 22 Ekim'de Kyoto'da düzenlenen Didai Matsuri'yi ziyaret etmeniz gerekiyor. Ana kısmı, farklı tarihsel dönemlere uygun olarak giyinmiş olan kostümlü bir alayı. Tatilin adı "Epochs Bayramı" olarak çevrilmiştir. Japonya'nın başkenti Kyoto'nun başkentinin kuruluşunun 1100. yıldönümünü kutlamak için ilk kez 1895'te düzenlenen Japonya'nın en büyük “en büyük” Matsuri bayramlarından biridir. İmparatorun bahçesinden Heian tapınağına doğru davul ve olukların eşliğinde iki bin kişilik bir geçit hareket eder. İki kilometreden fazla uzanır. Geçit töreninin ana dekorasyonu - bir geyşa-öğrenci ve törenli bir kimono giymiş bir kadın. İzleyicilerin yüz binlerce seyirciye hayran olduğu yaklaşık beş kilometre sürüyor.
Bir yıl boyunca bir düzine kadar tarihi bayram var, ve her şeyden önce, turistler için değil, Japonların kendileri için düzenlenmişler. Bir yanda, bu eğlence ve eğlence için bir bahane ve öte yanda - Japonya'daki büyük pastoral bayram tatili sırasında dünün gerçekliğini anlamaya izin vermezler ve bugün yavaş yavaş tarih haline geliyorlar.