Ve bunlar hiç çelenk değil, çiçeklerin Ukrayna çelenklerine bile benzemiyorlar. Bunlar kronlar, daha çok Bizans gönye, kibirli ve bir şekilde düğünte uygunsuz.
Evliliğin özü, gençlerin kaderlerini birleştirmek için rızalarına dayanır. Buna yemin denir. Heathen zamanlarından beri bize geldi. Aslında, yemin, bütün evlilik sürecinin özünü oluşturuyordu. Ebeveynlerin, akrabaların ve tanıdıkların varlığında genç insanlar birbirlerine bağlılıklarını yemin ettiler. Kilise, davranışı, insanların bilincini etkileyen bu türden önemli bir ritüeli göz ardı edemezdi. Genç çift kilisede evlenmeye başladıktan sonra, yemin evlilik töreninin zorunlu bir ritüeli oldu. Ortodoks Kilisesi'nin özel doğasıydı. Burada, Ortodoks Kilisesinin, uzun yıllardan beri bağımsız yaşamının (resmen Rus Ortodoks Kilisesi'ne ait olmasına rağmen) diğer kiliselerin bilmediği pek çok niteliğe sahip olduğunu belirtmek gerekir. Bu özellikler kilisenin ayin kitapları, törenleri ve festivallerine yansır.
Litürjik ve genel olarak kilise metinleri sürekli değişti ve neredeyse hiçbir zaman kesin bir oybirliği olmadı. Bu, evliliğin kutsallığı ayini için geçerlidir. Eski Yunan metinlerinde bile tam bir oybirliği yoktur - bazen çelişkili fikirler içerir. Bu yüzden Ukrayna'nın farklı bölgelerinde yapılan kitaplarda yapıldı. Eski Ukrayna yer imlerinde yemin iki aşaması belirtilir. Birincisi nişan (nişan) ve düğünler.
Altıncı Ekümenlik Konseyi'nin 93. maddesine göre, güvence veren kişi zaten evlenmiş olmalıydı. Ve eğer birisi başka biriyle nişanlı bir kızla evlendiyse, o zaman "zina suçlu olsun". Bazen, pek çok etki altında, gençlerin kiliseye katılımından sonra bile dağılması için özgürlük verildi. Dalgıç sadece nişandan sonra değil, düğünden sonra da. Daha önce de belirttiğimiz gibi bu, 1774'te, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Synod'unun nişan ve düğünün düğüne katıldığı ve düğünün yapıldığı gün gerçekleştiği sırada gerçekleşti.
Ukraynalı Ortodoks Kilisesi'nde küfür etme özelliğine saygı duyuldu. Onsuz, düğün yasal kabul edilmedi. Ve hepsi bu gelenek halk olduğu için, dolayısıyla büyük bir güç ve otoriteye sahipti. Shumlyansky'nin 1687 tarihli metrikinde, yemin kitabının sonunda dördüncü kitabın başlığı verilmiştir ve bunun altında bir not bulunmaktadır: "Yemin yemeden, malîcilik önemli ve önemli olamaz." Bu ritüel, 1646'da hem Lviv hem de Kiev basımından başlayarak tüm eski Ukraynalı kitaplarda bulunur. Moskova hazinelerinde yemin yoktur.
Küçük Rusların bu "özgürlükleri" Rus Çar Peter I'e bildirildi ve Moskova'da Moskova'daki kilise kitaplarından herhangi bir farklılık olup olmadığına yakından bakmak için Kutsal Sina'ya emir verdi. 5 Ekim 1720 tarihli bu emir, yıkımın gerçek başlangıcıydı.
Ukraynalı Ortodoks Kilisesi'nde sıradan özellikler. O zamandan beri, kitapçıklar Moskova örneklerine göre Moskova'da basılmıştı, onlardan düğün düdüğündeki önemli bir tören, bir yemin olarak. Ama sıkı kralın ulaşamadığı Lviv hazinelerinde yemin geleneği bu güne kaldı. Galiçya'da, bugün bile, düğün sırasında, gençler birbirine bağlılıklarını yemin ediyorlar. Bu töreni ve Volhynia'da kendiliğinden restore edildi. Onu hatırlayan büyükanneler genellikle bir din adamına sorarlar: “Çocuklar karısını daha güçlü kılmak için yemin ederler.”
Yemin bu biçimi, demokratik evlilik ruhunu kesinlikle göstermesi bakımından ilginçtir. Kanonik kilise fikrinin bir kadının bir erkeğe köle olduğunu iddia ettiği bir zamanda, Ukrayna ve Rusya'da, gençlere yemin ederek söz veriliyor: "Seni asistan olarak alıyorum" diyerek genç adam küfretti ve şöyle dedi: "Seni asistan olarak alıyorum." Yani, iki genç erkek birbirine eşittir ve birbirlerine yemin ederler, birbirlerinin hayatlarına yardım etmek için birbirlerine yardım ederler ve sadece bunlara değil, aynı zamanda da, “sizi ölümüne ya da ölüme indirgemek için mutlu ve mutsuz bir zaman değildir. benim ". Bu zaten eşlerin en önemli görevleri olan evliliğin özüne dair yüksek bir sivil anlayış. Tüm bunlar eski çağlardan beri halkımızın yüksek kültür düzeyine tanıklık ediyor.
Yemininden sonra gençler taçlandı. İkisi de olumlu yanıt verdiğinde, yaşlı boyar ve erkek arkadaşı, önlerinde bir düğün havlusu yaydılar. Bilirsiniz, havlu siyah hariç her türlü renkte farklı çiçek veya desenlerle işlenebilir.
Gençler evlendikten sonra gençlere evlenirler. Bazı durumlarda, kapıda, çoğunlukla evin eşiğinde onlar ebeveynleri tarafından karşılanmaktadır. Anne yeni evlileri tahılla süsledi ve ikisini de öptü.
Çocuklar teşekkürler. Anne öpücüğü. Daha sonra baba gençleri içerken bir bardak üzerine döküyor, onlara talimat veriyor ve uzun bir süre barış içinde yaşamak istiyor. Genç teşekkür ve öpücük baba. Bundan sonra, ebeveynler kutsanmış oldukları yeni evliler ikonunu verir. Simgeleri öpüyorlar ve ebeveynlerine teşekkür ediyorlar.