İdeal güzelliğin formülü açılır

Hıristiyanlık dünyanın resmini değiştirdi. Norm iffetti, fiziksel sevgiden zevk aldatıcı bir günah ilan edildi ve kadınların güzelliği Tanrı'ya kurban edildi: hiçbir tılsım cazibesi yok - Tanrı'nın köleleri güzelliklere ihtiyaç duymaz ve yapay olarak kendilerini süsleyen kadınlar, ölümcül günah arzusundan ötürü erkekleri uyandırırlar.

Büyük ahlakçı Tertullian, kadınlara "şeytanın kapısı" adını verdi. Altın saçlar şimdi beyaz bir fularla kaplıydı ve peruklar yasaklandı - Tanrı'nın nimetleri diğer insanların saçlarından hoşnut değillerdi. Bu zamanlarda, siyah saç rengi kadınların favorisi oldu. Bunu başarmak için, fantastik ve katil kokmuş tarifler kullanılır. Bunlardan biri, yağda pişirmek için siyah alev boğa, kaplumbağa kabuğu ve garip bir kuşun boynu, gaggoo ateş yakmak için reçete. Sirke içinde 60 gün daha, siyah sülüklerin farklı bitkileriyle birlikte, tamamen eriyene kadar. Aynı zamanda berberler saç boyamaları sırasında müşterilere çok fazla konuşmamaları ve dişlerini boyamamaları için ağızlarına tereyağı tutmaları konusunda tavsiyede bulunmuştur. Ve kadınlar harika bir değişim uğruna her şey için hazırdı! İdeal güzelliğin formülü açılır - makale hakkında.

Esmerlerin intikamı

Orta Çağ'da kozmetik en üst sıradaydı - gelişen simya, kara büyü ve sihir sayesinde. Yılan ve feline yağları, kuzgun yumurtaları, eşek toynakları ve diğer egzotik malzemeleri kullanan tarifler en katı gizlilik içinde tutuldu. Yaygın olarak kullanılan halk ilaçları: silinmiş meyvelerden gelen saç renkleri, odun külü ve çeşitli otlar sıkılmış. Saçlar bitkisel tozlar ile toz haline getirildi ve böylece "polen" parçalanamadı, saçlar dikkatlice yağlandı - ama zamanla, yağ eskiyen büyümeye başladı, tüm çekicilik sona erdi ... Ve erkekler kendilerini "dünyevi" sevgi ve platonik ibadet arasında kalbin hanımına paylaştılar. Orta Çağ'ın ilk Orta Çağlarından itibaren, bir erkek ve bir kadın arasındaki normal - duygusal ve fiziksel - aşkın edebi kanıtlarının bile hayatta kalması ilginçtir. Belki orada değildi. Aşk ve evlilik kesinlikle bölünmüştü: evlilik - saf ticaret, aşk - saf şiir. XII yüzyılda özel bir aşk modeli ortaya çıktı: - Courisis, nezaket, veya şöhretli aşk. Özü: Mahkeme şövalyesi, şair-troubadour (güney Fransa) ya da Minnesinger (Almanya), şarkı güzel bir hanımefendiye olan sevgisini kanıtladı, kesinlikle evlendi. Kusursuz aşk mutsuzdu - aksi halde hanımefendi müsaitse özel olan ne? Esmerler neredeyse göz ardı edildi - tüm arena sarışınlara yönelikti. Güzel bir bayanın saçı her zaman "altın" olmuştur, yüzü "bir zambak gibi beyazdır", dudakları "gül gibi pembe" dir. Ve ünlü şövalye romanı "Tristan ve Isolde" de ana karakter iki Isolde - gömülü bir Beloruka ve sevilen Belokura arasında atılır. Ancak, ne kadar uzun bir süre, coşku kaybetmeden, ulaşılamaz bir güzelliğin balkonunun altında duran etin çağrısını görmezden gelebilirdi? Onun erotik fantezileri ustaca karasal kızlar tarafından gerçekleştirildi - ateş yakmak, erkeklere tutku veren ve soluk kontes rüyalar görmediler. Koyu saçlar güçlü bir erotik sinyale dönüştü: kadın bedeninin en gizli mekanı olan pubis'i sembolize ettiler. Ama kızıl saçlı insanlar bıçağın en kenarına doğru yürüdüler - ateşli saçlar kirli bir numaraydı, bu yüzden sahipleri genellikle bir cadı gibi kazıklarda yakıldılar. O zamanın resminde, günahkarlar ve güçlü bir karaktere sahip kadınlar kızıl saçlı olarak resmedildi.

Bir sarışın doğumu

Rönesans sırasında "sarışın" kavramı ortaya çıktı: ilk defa yazıyla 1481'de İngiltere'de bahsedildi ve "altın ve açık kestane arasında" tonu belirtildi. İngiltere'de I. Elizabeth döneminde makyaj sevildi. Onur kraliyet standardıydı: yüksek bir alın, tebeşir ile bir yüz beyaz, ateşli kızıl saçlı, pembe dudaklar. Güzellik uğruna, kadınlar kurbanlarına gitti, bazen hayatlarını riske attı. Kirpikler, vizyonu bozan ve körlüğe bile yol açabilen kömür katranı ile boyanmıştır. Yüz ve dekolte bölgesi zehirli kurşun beyazı ve cıva macunu ile lekelenmiştir. Sonuçlar diş kaybı, aşınmış cilt, hastalık ve yavaş ölüm idi - zehirli maddeler kan girdi. Bununla birlikte, bazıları daha akıllı davranır: cildin beyazlığını vermek için, düzenli olarak kusmaya neden olurlar. İşte 16. yüzyılın karakteristik büyülü tarifi: "Beyaz güvercinleri alın ve 15 gün boyunca sadece çam tohumlarıyla besleyin; sonra zabey, iç organları badem sütüne batırılmış, beyaz ekmek kırıntısı ile karıştırılır, 400 gram dana bonfile ve erimiş domuz yağı eklenir. Bu karışım düşük ısıda pişirilir - harika bir yüz kremi alırsınız. " Rönesans bir değişim rüzgarını getirdi. Moda kırmızı çeşitli tonları dahil. Botticelli, Floransa'nın ilk güzelliğini simgeleyen Simonetta Vespucci'nin "Venüs'ün Doğuşu" tuvalindeki kırmızımsı sarışın güzellik idealini somutlaştırdı. Venüs'ün sevgisinin ve güzelliğinin tanrıçasının dönüşü sembolik hale geldi - platonik ibadetin aşkınsal zirvelerinden toprağa yükselen, et ve kan kazandıran bir kadın. Petrarch, ulaşılmaz altın saçlı Laura'ya ısrarla tapınırken, arkadaşı Giovanni Boccaccio, "Decameron" için duyduğu şehvetli, anlaşılmamış şehvetine bir anıt dikiyordu.

"Karanlık güzellik" olgusu

Louis XIV mahkemesinde her yıl iki milyona kadar kavanoz boşaltıldı. Barok döneminde sadece peruklar boyandı ve Orta Çağlarda olduğu gibi saçlar şımartıldı ve cömertçe pudralandı. Dayanılmaz kıyafeti çıkarmak için, pudraya bir küçük hindistancevizi ilave edildi. Tüm bu süslemeler, romantik aşkın doğumunun zamanı olarak kabul edilen Rokoko döneminde gerçekleşti. Ancak, dönemin heydayı, Fransa'da bir ürün hatası ile çakıştı ve Paris'te, sadece kurabiyeleri pişirmekle kalmadı, aynı zamanda un ile perukların tozunu da yasakladı. Daha sonra alçı tozu kullanıldı. Ve bayanlar cildi zehirli merhemler ve civadan macunlar ile beyazlatmaya devam etti. Ancak İngiliz beyler, yapay güzelliği ciddi şekilde tedavi ettiler ve 1779'da yasa çıkarıldı: "Her yaştan bir kadın, ister kız, evli bir kadın, isterse dul kadın olsun, parfümler, merhemler, allık, yüksek topuklu ayakkabılar veya kabarık eteklerin yardımı ile, yukarıda verilenleri süsleyecektir. büyücülük için dava açıldı ve evliliği iptal edilecek. " XVIII yüzyılın sonunda, büyük aydınlatıcı Jean-Jacques Rousseau çağdaşları sarayların ve avluların iddialı yaşamından bakir doğaya dönmeye çağırdı. O öğretti: gerçek, mutlu bir adam toz Versailles içinde değil, medeniyet tarafından el değmemiş doğanın köşelerinde, topraklardan uzak, avuç içi gölgesinde yaşıyor. Seaports bu cennet yerlerini çoktan keşfetmişti - egzotik adalar, örneğin Tahiti, 1788'deki efsanevi İngiliz yelkenli Bounty'nin kıyılarına geldi. Orada, İngiliz denizcileri siyah tenli, zarif çiçeklerin doğal cinsiyeti tarafından bastırıldı ve Avrupa'ya "karanlık güzellik" hayali getirildi. Ve şimdi Lord Byron şiirlerinde "Tahiti Venüs" yazıyor.

Seks bombalarının patlaması